Ömer Türker: “Filozofların Başlangıç Hikâyesi”
Âlemde bütün nesneler arasında bir sebep-sonuç ilişkisi vardır. Sebepler silsilesi, Tanrı’yavardığında durur ve Tanrı bütün nedenlerin nihai nedenidir. Tanrı’nın, var kılan “illet” veya“neden” kabul edilmesi, İslam düşünce tarihinde filozofların ayırıcı vasfıdır. Zira bu görüş,hem varlık tasavvurunu (ontoloji) hem de âlem tasavvurunu (kozmoloji) şekillendirir. ÖMER TÜRKER Daha önceki yazılarda filozofların genel …
Savaş Ş. Barkçin: “SANAL ALEM Bİ’ ALEM ”
İnsanlar seni bir sözünle hemen hazır bir kampa koyuyor. O zaman aynı kampta olanlar seni anlamadan alkışlıyor, karşı kamptakiler de seni anlamadan yuhalıyor. Yalaka sizden yalakalık, …
Fikret Karakaya: “Türk Mûsikîsini Itrî Mi İcat Etti?”
Kantemiroğlu Itrî’nin çağdaşıdır ve Kitâbü İlmi’l- Mûsikî alâ vechi’l-Hurûfât adlı eserinde de, Osmanlı İmparatorluğu’nun Yükseliş ve Çöküş Tarihi başlıklı eserinde de Itrî’den, Türk mûsikîsini icat eden …
YÜZYILI ANLAMAK İÇİN 100 FİLM
Sinemaya dair yapılan izleme listelerinin hepsi tartışmalıdır. Zira hiçbir liste bu listenin de olduğu gibi bütünüyle nesnel değildir. Kişisel bir bakışın tezahüdür, tıpkı sinema sanatı gibi. …
Rüdiger Safranski: “Heidegger, Kamusal Alanda Söz Sahibi Olabilmek İçin Hitler’i Destekledi”
Heidegger felsefede güçlü bir benlik duygusu, yaşamının geri kalan alanlarında ise burjuvanın aşağılık kompleksi arasında gidip geldi. Bu çelişki, kızgınlıktan doğan güç fantezileri yarattı: Büyük filozof …
Fatma Barbarosoğlu: “En Uzak, En Yakın Ramazan”
2020 Nisan’ında, 1441 Hicrî Ramazan’ında yinelenmeyi ve yenilenmeyi çok başka boyutta idrak ettik. Sokaklar insansız kaldı. Gökler yine aynı gök idi. Yerler yine aynı yer. Henüz …
Savaş Ş. Barkçin: “Felsefe Modası”
Mümin hikmeti felsefede de bulabilir. Ama hikmetin bulunabileceği tek yer felsefe değildir. Mümin hikmeti mühendislikte, müzikte, mimaride, kunduracılıkta da bulabilir. Hatta hikmeti okumuşta-okumamışta, evde-sokakta, yerde-gökte, çarşıda-pazarda, …
Ahmet Murat: “Âdem Manaya Derler, Suret İle Kaş Değil”
Ömer Kavur’un Gizli Yüz’ündeki genç adam bu arayışın çağrısına yine bir yüz aracılığıyla ikna olmuştu. Aslında ayartılmıştı demeliyiz. Çünkü güçlü ve iz bırakan iç yolculuklar varlıklarını …
Necip Tosun: “Ömer Seyfettin’in Türk Öykücülüğündeki Yeri ve Önemi”
Onda sanat ve hayat hep iç içe olmuştur. Yaşadıklarını eserlerinin çıkış noktası yapmış, düşleri, idealleri doğrultusunda olayları dönüştürmüş, tüm bu gözlem ve tanıklıklarını sanatının malzemesi yapmıştır. …
İdil Önemli: “Kusursuzluk ve Kibrit Alevi”
İçimizdeki “Kavgacı Güzel” kusursuzluk zaafımızın bizi ne hâle getirdiğinin tablosudur. Kusursuzluk hezeyanı peşinde kendi eserini mahveden bir ressamın gerçeğe olan körleşmesi hepimizin düşebileceği dünyevi bir tuzaktan …
Georgi Gospodinov: “Kargaşalardan ve Korkulardan Arınmak İçin Öyküler Yazarız”
Edebiyatın ve öykü yazmanın anlamı; rahatlatmak, hayat tarafından büyüsü bozulan şeylere yeniden büyü katmak, kırılanı yapıştırmak ve gerçeklikle uzlaştırmak. Kâğıt üzerine yazdığım ilk şey korkunç bir …
Mustafa Ulusoy: “Fırtınaya Yakalanan ‘Taklidî Dindarlık’-1”
Uykusuz geceleri başladı. Ya Yaratıcı yoksa? Ya insanın kafasından uydurduğu bir şeyse. Bu düşünceden dehşete kapıldı. Yaratıcı yoksa hayatın tüm cazibesi puf diye sönüyordu. Önce namazları …
Cemal Şakar: “Öykü, İnsanı Kendi Koşulları İçerisinde Anlatmaktan Giderek Uzaklaşıyor”
Sorunu sanatın, edebiyatın insansızlaşması olarak ortaya koyabiliriz. Öykü özelinde konuşacaksak günümüzde böyle bir eğilimden söz edebiliriz. İnsanı, kendi koşulları içinde, hayatın göbeğinde boğuştuğu durumlarla anlatmaktansa muhayyel …
Nabi Avcı: “Big Data, Hikmetten Bilgiye Doğru Yaşanan Düşüşün Son Noktasıdır”
Bugünkü bu kafa karışıklığını, Eliot’ın tâ o zamanlar görmüş. “Eskiden hikmet vardı; hikmeti bilginin içinde kaybettik, bilgiyi hikmet zannediyoruz. Bilgi vardı; bilgiyi de enformasyonun içinde kaybettik, …
DÜNYA KADAR
Hazırlayan: Zeynep Kantarcı The New Yorker Magazine Ayda bazen iki, bazense üç sayı yayımlayan The New Yorker’ın ocak ayında çıkardığı ikinci sayıda Julian Lucas, İsviçre’nin Bern …
Şaban Abak: “Sezai Karakoç ve Beş Fotoğrafı”
Sezai Karakoç’un neredeyse 60 yaşına kadar hemen hemen hiç fotoğrafı yayımlanmamıştır. Bununla birlikte üniversitedeki öğrencilik yıllarında ve çalışma hayatında arkadaşlarıyla çekilmiş birkaç fotoğrafı vardır. Bunları, geçtiğimiz …
Eren Safi: “Hepimizi Serinleten Gölge, Türk Şiirinin Değil, Türkçenin Gölgesidir”
Anlı şanlı şairlerimizin iktisat görüşüyle ilgili, sınıfsal veya iktisadi itirazlarıyla ilgili bir fikrimiz var mı peki? Yok. Çünkü anlamıyorlar. Para vakıflarıyla biz hangi gömleği üzerimizden çıkardık, …
İdris Mahfi Erenler: “Dîvân Edebiyatı Nereye Kaldırıldı?”
Bir tenekeci, bir kazancı, bir bekçi, bir müezzin, bir çiftçi, bir debbağ, bir dokumacı… Bunların hepsi bugün “anlaşılmaz dille yazılmış yüksek zümre edebiyatı” dediğimiz dîvân şiiri …
Ömer Türker: “Tarihçilerin Başlangıç Hikâyesi”
İslam düşünce geleneğinde sözü edilen anlatıyı hakiki anlamıyla bütüncül bir evren tarihine dönüştüren ve bir dünya tarihi tasavvurunun mukaddimesi hâline getirenler, gerçekte tarihçilerdir. Bunun en önemli …
Mustafa Ulusoy: “Psikoterapilerin Gayyâ Kuyusu: Çocukluk”
Neden varoluşsal çatışmalar göz ardı ediliyor ve insanın sorunları tümüyle çocukluk yaşantıları üzerinden anlaşılmaya çalışılıyor. Kanaatim, burada kasıtlı bir dikkati başka bir yöne çekme çabası olduğu. …
Dursun Ali Tökel: “Bana Romanını Söyle Sana Kim Olduğunu Söyleyeyim”
Balzac’a, Zola’ya, Stendal’a baktığınızda; Fransız toplumunu, Fransız insanının maddi manevi sorunlarını, Fransız kültürü eşliğinde, büyük Fransız ruhuyla izliyorsunuz; Dostoyevski’ye/Tolstoy’a baktığınızda Rus toplumunu, Rus insanın maddi manevi …
DÜNYA KADAR
Cins, dünyanın kültür ve edebiyat gündemine bir pencere açıyor.Bu pencereden özellikle İngilizce yayımlanan hatırı sayılır dergilerive blogları izleyecek ve gündemlerini buraya taşıyacağız. HAZIRLAYAN: ZEYNEP KANTARCI The …
Mustafa Özel: “Roman Hayat Gibidir. Bittiği Yerden Başlar”
Tanrı, her şeye kadir olduğu hâlde, yarattığı insanlara irâde bahşediyor; onları kuklalaştırmıyor. Romancı, Tanrı taklidi yapmakla yetinmeyip, Tanrı’nın kullarından esirgemediği özgürlüğü kendi kahramanlarından esirgerse, roman ortaya …
Ahmet Dağ:”Transhümanizm İnsanı Aşarak Nasıl İnsan Kalacağımızı Açıklayamıyor”
Transhümanizmde teknolojinin gelişmesiyle insanın daha büyük yetilere sahip olan Human 2.0’ın yani post-human’ın mümkün olacağı ifade edilir. Transhümanistler, öngörülen insanın yani transhüman’ın daha zeki, daha duyarlı, …
Ömer Türker: “Âdem-Havva Kıssası ve Başlangıç Sorunu Hakkında Bir Mülahaza”
İslam ümmetinin başlangıç hikâyesini kelimenin hakiki anlamıyla metafiziğe dönüştüren ve bütün anlatıyı sûfîlerin tecrübeleriyle desteklenmiş bir forma sokan İbnü’l-Arabî’dir. Gerçekten de İbnü’l-Arabî insan vüsatını zorlayacak şekilde …
Ömer Türker: “Tasavvuf Geleneğinin Açıklaması”
Canlıların tek bir atadan geldiği ve çevre koşullarının etkisiyle gen aralıklarında husule gelen değişimlerle türlere ayrıldığı açıklamasına vahdet-i vücudcu bir sûfî ne diyebilir? Aslında tasavvufun derin …
Savaş Ş. Barkçin: “Anlama ve Anlatma”
Unutmayalım ki anlam, anlama, anlatma ve anlaşma hep kalp ile olur. Kavrayış kalpte başlar. İnsanların zihinlerine giden yol kalpten açılır. İnsan insana kalple bağlanır. Bizde bunun …
Anthony Elliott: “Yapay Zekâ Ekonomik, Kültürel ve Politik Şartların Tümünü Yıkacak Bir Tsunamidir”
Mevcut post-panoptik yönetim çağında, gözetleme daha az merkezileştirilmiş, daha az sosyal olarak tasarlanmış, daha az kısıtlayıcı izleme biçimleriyle işlenmektedir; daha ziyade, kadınların ve erkeklerin yeni otomatikleştirilmiş …
Ömer Türker: “Felsefe Geleneğinin Açıklaması”
Evrim teorisi, canlıların oluşum süreçlerinin bilinçli bir failin eseri olmadığını, tesadüf olduğunu iddia eder. Oysa filozoflara göre sadece canlılar değil, bütün âlem, mutlak akıl, mutlak bilinç …
Melek Arslanbenzer: “Psikoloji Bizi Kendi Gerçeğimize Yaklaştırıyor”
Bence psikoterapide şu an en büyük ihtiyaç alanı, insanların kendi gerçeğine temas etmesini sağlamak. “Beceriksizlik” bir yargı. Ama işin aslı, bireyin çocukluğunda bir deneyimi yaşamasına izin …
Savaş Ş. Barkçin: “Conta”
Herkesin kendisine gerçek yüzünü gösteren bir aynaya ihtiyacı vardır. Kirli, kırık, sırrı bozulmuş ayna sana seni gösteremez. Onun için kendini değiştirmeye çalışan kişi, çevresini de değiştirmelidir. …
Fatma Barbarosoğlu-Nazife Şişman: “Karantina Şartları Toplumsal Eşitsizliği Daha Da Derinleştirdi”
Ekonomik gücü yerinde olanlar Benim hayatım devam etsin ama diğerleri “yeni normal” şartlara uyum göstersin ayakaltında dolaşmasın diyor. Toplu yemekler, siyasi parti kongreleri, devasa düğünler, magazin …
3 Soruda-Ayhan Çitil
NEDEN OKUYALIM? Hızla akan görseller, aforizmalar, emojiler çağında yavaşlamak için… Kendimizle kalabilmek, okuduklarımız üzerinden kendimize dönebilmek için… Çevremizde olup bitenler biz onları fark edemeden ve anlamlandıramadan …
Haşim Şahin: “İl Gider, Töre Kalır”
Bir toplumun sahip olduğu erdemler eski dönemlerden beri uygulanagelen gelenek ve görenekleriyle doğrudan ilişkilidir. Gelenekler birlikte yaşamayı sağlayan, geçmişte edinilen tecrübelerin sözlü ve bazen de yazılı …
Dursun Ali Tökel: “Keloğlan Niye Kel Yahut Metinler Bize Ne Söyler?”
Her metin, muhakkak bir medeniyetin çocuğudur. Karşıtı da doğrudur; her medeniyet bir metnin çocuğudur. Nerede bir medeniyet varsa orada bir millet vardır, nerde bir millet varsa …
Ali Yaşar Sarıbay: “Yeni Bir Gelenek İnşa Etmek İçin Eskiyi İnkâr Etmek, Yapaylığı Doğurur”
Geleneğin icadı dediğimiz bir şey var. Geleneğin, intikal ettiği zaman dilimi o toplumun diğer toplumlarla ilişkisi bağlamında başka bir hâl alabilir, orada yorum gelebilir gündeme. O …
José Saramago: “Tarafsız ve Objektif Bir Anlatıcı Fikrine Karşıyım”
Yazarların, basitçe ifade etmek gerekirse, ölmeyi istemedikleri için yazdığına inanıyorum. Dolayısıyla birinde tümü veya tümü birinde olsun, yazmakta inat ettiğimiz kitabın bir hayatta kalma kitabı olduğunu …
Fatma Bayram: “Boşanmalar Arttığında Değil, Boşananlar Tekrar Evlenemediğinde Aile Çöker”
Fatma Bayram vaizelik görevini otuz yıldır başarıyla yürüten bir hoca hanım. Senelerdir yaptığı sohbetlerini, “korona zamanlarında” sosyal medyaya taşıması, binlerce kişi tarafından büyük ilgiyle karşılandı. Fatma …
Ömer Türker: “Evrim Teorisinin Sorunları (III)”
Metafizik mülahazalarımız, bir bütün olarak canlılar dünyasının ne anlama geldiğini ve bizim varlığımıza nispetle nasıl değerlendirilmesi gerektiğini tabii ki etkiler. Dolayısıyla sadece canlılara değil, bütün mevcutlara …
Ercan Yıldırım: “İnsanın Doğası”
İnsanın; şartlara, menfaatine, gerektiğinde hayatiyetini sürdürme pahasına kendini, ailesini, inancını, tarihini yok saymayı, inkâr etmeyi, çelişkiye düşmeyi göze alan davranışlara, sözlere anında geçebilen, hakikati ve gerçekleri …
Savaş. Ş. Barkçin: “Sanat ve Hayat”
Sanatı bambaşka bir hayat türü olarak tanımlayınca sanat dışındaki insan faaliyetleri birden silikleşiyor. Bu hayatı da, sanatı da kendi yerinden ediyor, dolayısıyla bir haksızlığa yol açıyor. …
Gökhan Duman: “Göçmenleri Anlayabilmek İçin Kılık Değiştirmek Şart Mı?”
Danimarka’nın en çok satan gazetelerinden BT’ nin muhabiri Erik Alexander 1971 yılında cesurca bir karar aldı. Göçmen işçilerin yaşam şartlarını anlayabilmek için onların arasına karışacaktı. Saçlarını …
Renata Salecl: “Her Seçim, Aynı Zamanda Bir Kaybediştir”
İnsanlar genellikle seçimin her zaman bir kayıp içerdiğini dikkate almazlar. Hayatta bir yön veya bir yaşam partneri seçtiğimizde, en azından geçici olarak, başka bir seçim yapma …
Erol Göka: “Sevgi Yorulmaz, Seven Yorulur… “
Rıdvan Tulum ve Prof. Dr. Erol Göka Hoca’nın birlikte giriştikleri “Whatsapp Konuşmaları”nın ilkini geçen sayımızda yayımlamıştık. Konu, “Niçin Üzgünüm’ü aramış hep Ayşe Google’da” idi. Bu sayımızda …
Güven Adıgüzel: “Sevmek Zamanı: Bir Görkemli Sınanmak!”
Balzac’ın “bir başkasının hayatını yaşamak” olarak tanımladığı duygu, eğer iki insan arasında kapanmayan bir mesafeyi sürekli olarak tahkim ediyorsa, o zaman meşhur çıkmaz sokak nöbetleri başlar. …
A. Ali Ural: “Yorulmak Sevmenin Başlangıcıdır”
Yorulmayı, sevmenin sonucu olmaktan çok başlangıcı olarak anlamayı tercih ediyorum ben. Meyveyi seveyim ama toprağı, suyu, gübreyi, budamayı, ilaçlamayı, çapalamayı sevmeyeyim, olur mu öyle şey! Bir …
Mustafa Râkım’ın Bilinmeyen Bir Hilyesi
Bu hilye levhasını diğerlerinden ayıran en bâriz fark da, san’at tarihimizde “Mühr-i Süleyman” veya “Davud Yıldızı” adıyla anılan altıgen şeklin burada esas biçimi oluşturmasıdır. Bulunduğu yere …
Mertol Tulum: “Tarih-i Ebü’l Feth, Yalın ve Sanatlı Dil Malzemesiyle Osmanlı Tarih Yazıcılığında Bir İlk Adımdır”
Tursun Beğ’in eseri bir geçiş aralığının ürünüdür. Bir yandan öz dilinin kaynaklarına genişçe yer verir, onun deyiş, deyim ve seslerini duyurur, öte yandan “Yazıcı” diye anılmasına …
“Niçin Hep Üzgünümü Aramış Ayşe Google’da?”
Rıdvan Tulum, Erol Göka Hocayla uzun soluklu bir konuşmaya girişti. Üstelik bunu Whatsapp’tan yaptı. Bir dizeden yola çıkarak ama mutlaka tam da bugün içinden geçtiğimiz, geçerken …
Enzo Traverso: “Melankoli, Yenilgilerden Sonra Zihinde Yeni Perspektifler İnşa Eder”
Dünyayı değiştirmek sadece stratejik projeler, güç ilişkilerinin, etkili savların ve güçlü örgütlerin sağladığı değerli teşhisleri gerektirmez. İnsanın kendini özgürleştirme süreci, güçlü duyguları, beklentileri ve umutları da …
Ahmet Sarı: “Sonsuzluk Üzerine”
Makalat’a göre Allah’ın “elestü birabbiküm” sorusuna verilen cevaplar sadece varlığın şeklini şemailini değil, hangi ırktan, hangi aileden, hangi etnisiteden, dinden olacağını bile belirler. Sözün öze tekabül …
Ömer Türker: “Evrim Teorisi”
Evrim teorisinin özellikle toplum bilimlerindeki sürümleri, insanî durum ve olguları biyolojik kökene irca etme temayül ve tercihini (herhâlde çabasını demek daha doğru) barındırır ve teoriyle ilgili …
Joseph Vogl: “Geçmişe ve Geleceğe Yöneltilen Tüm Sorular Tereddütte Toplanır”
Tanrı’nın emrine tereddütsüz itaat eden ve tamamen oğlunu kurban etmeye niyetlenen İbrahim’in aksine, tereddütte kişinin kulak vereceği bir ses yoktur. Kişi sadece bu ya da şu …
Taha Kılınç: “Orta Doğu Coğrafyasını Çalışmaya Başlamamdan Bu Yana Hissettiğim En Baskın Duygu: Sorumluluk”
“Orta Doğu’yu bilmek” kavramının, insanın ömrü boyunca gerçekleştiremeyeceği kadar büyük ve imkânsız bir iddia olduğu kanaatindeyim. Öylesine derin, çok boyutlu, değişken ve geçişken bir coğrafyadan söz …
GABRIEL GARCIA MARQUEZ, AKIRA KUROSAWA İLE KONUŞUYOR: “Anlatmak istediğim atom bombasının milletimizin kalbinde bıraktığı yara ve bu yaranın nasıl iyileştiğine dairdir.”
Akira Kurosawa 1990 yılında Tokyo’da Ağustos’ta Rapsodi‘yi çekerken Marquez onunla çeşitli konular hakkında altı saatlik bir söyleşi gerçekleştirir. Bu röportaj ilk kez 1991’de Los Angeles Times’ta yayımlandı. …
Ömer Türker: “Evren Tarihi Düşüncesinin Ortaya Çıkardığı Sorunların Muhtemel Bir Çözümü”
Her ne kadar fizik ve metafizik arasında klasik dönemde sıkı bir ilişki varsa da bu ilişki, karşılıklı dayanma tarzında değildir. Fizik, metafiziğe dayanır, çünkü nefsler ve …
Furkan Çalışkan: “Başka Milletlerin Tecrübesi”
Fuzuli’nin ve modern şiirimizin önemli isimlerinden Ahmet Haşim’in doğduğu ve yaşadığı diyarlarda yani Irak’ta bugünün edebiyatçıları neler yazar, neler söyler, bilmiyoruz. Büyük tarihimizin en önemli tarih …
Güven Adıgüzel: “Boston Limanı’nda Bir Sabah”
4 saatlik uzun bekleyişin ardından, yaklaşan İngiliz gemileri ufukta görünür. Bu sırada limanda oluşan o büyük hareketlilik, aynı anda ortalığı kaplayan müthiş sessizliğe karışır. 5 bin …
Savaş Ş. Barkçin: “No Kisses!”
Gerçek Batı’yı ve Batılıyı cici aktrislerinden, yakışıklı aktörlerinden, albümleri milyonlarca satan şarkıcılarından, şovmenlerinden, Hollywood filmlerinden, cafcaflı caddelerinden ve parlak lâflar üreten akademisyenlerden öğrenemezsiniz. Batılı tırpanlayıcı bir …
Serap Ekizler Sönmez: “İslam Sanatını Anlamak İçin İslam Bilim Tarihini De Anlamak Gerekiyor”
Geçmişte bir fonksiyona sahipken ve bütünde bir anlamı varken minyatür, hat, tezhip gibi tüm bu başlıkları bütünden ve dolayısı ile fonksiyonundan çıkarıp duvara astığınızda yeni bir …
Lee McIntyre: “Yalan İnsanları İkna Eder, Post Truth ise Kendi Gerçekliğini Dayatıyor”
Yalan söylemek, karşıdakini doğru olmayan bir şeye inandırmaya çalışmaktır. Bence bu, konuşulan kişiye az da olsa saygı duyulduğunu gösteriyor çünkü yalan söyleyen, yalan söylenilen kişinin bilişsel …
Savaş Ş. Barkçin: “Tabiat Ana, Evren Baba”
Hayatın merkezi olan Tanrı devreden çıkınca yerine sırasıyla insan, akıl, tabiat, ideoloji ve ego geldi. Sadece felsefede değil… Edebiyatta, şiirde, mimaride, resimde, müzikte natüralizm evrenin öznesini …
Ahmet sarı: “Sırf İyi Melekler İçin”
Bir erkek olarak adını “Maria” yani Meryem koyan, onu bir kız gibi büyüten, yetiştiren annesinin Rilke’nin ruhunda açtığı yarık o kadar büyüktür ki ilerde Lou Salome …
Ömer Türker:”Tasavvuf Geleneğinin Gücü ve Sınırları”
Bu bakımdan tasavvufun tarih boyunca en güçlü olduğu hatta kelam ve felsefe geleneği mensuplarının da zaman zaman cezbesine kapılmaktan kendisini alıkoyamadığı taraf, metafizik meselelerde duyu tecrübelerine …
Kemal Sayar: “Aşk, İnsanın Hamuruna Dünyaya Karşı Bir Savunma Mekanizması Olarak Karılmıştır”
Halk arasında hep Mecnun’un aşkı dildedir, Fuzuli’nin şu beytine rağmen Leyla’ya bir ilgimiz yok. “Mecnûndan idi cünûnu efzûn/ Leylî diyene der idi Mecnûn” Leyla’nın çılgınlığı Mecnun’dan …
KEDERLİ TARHLAR BAHÇESİ
öyle deme sen yine de, öyle deme hepimizde onarılmamış bir hasar gizli her seferinde üzerine basıp düşüyoruz kalkamıyor üstelik bazılarımız: hayat bu geçecek diyorlar, başka yöne …
Alain de Botton: “Dindar İnsan Şimdiye Değil, Sonu Güzel Biten Uzun Bir Hikâyeye İnanır”
Dindar insanlar genellikle şu anda ne olduğuyla çok da ilgili değildirler. Çünkü onlar güzel bir sonla biten çok çok uzun bir hikâyeye inanır, bu fikirle hareket …
Güray Süngü: “Bir Bardak Suda Kopan Fırtınanın Pîrî Reis’i Dünyanın Bütün Denizlerine Salışına Dairdir”
Hasılıkelam, insanların o zamanlar da şimdiki gibi bildikleri gördüklerinden ibaret, gördükleri ise cesaretlerinin elverdiği kadardı. Bir nefesle dünyanın yedi bucağına doğru yelken açıp arzın altını üstüne …
Yusuf Genç : “Oluyor Böyle Şeyler ‘Salaklık Endüstrisi’nde*”
Harflerden mi sayılardan mı oluşuyor dünya? Duygulardan mı düşüncelerden mi? Modern dünya herkese farklı olmaları için sunduğu çözümleri aynı paketten çıkarıyor aslında. Günün sonunda aynı pakete …
Furkan Çalışkan: “Kalkışmanın Kısa Tarihi”
Osmanlı ekonomik sistemi, sürdürülebilir zenginlik üzerine kurulmamıştı. Yani hanedan aileler, nesilden nesile devam eden has, tımar ve zeametler yoktu. Bu da kendi kültlerini ve yaklaşımlarını yaratan …
Richard Sennett: “Kapitalizm, Zanaatkârın Titiz İşçiliğini Hıza Kurban Etti”
İnsanlar işleri hızlı yapmaya mecbur kaldığında, bu bir çeşit triyaja dönüşüyor. Çok hızlı iş yapma sürecinde, derinlemesine düşünmek ve özeleştiride bulunmak için zamanımız yoktur. Otomatik pilota …
Semezdin Mehmedinoviç: “Hikâyemizi Anlatmak Savaşta Bile En Büyük İhtiyacımızdı “
Sizin de dediğiniz gibi “‘şu an’ ile kısıtlı bir zamanda yazmak ve yarına ya da düne sahip olmamak” çok önemliydi, çünkü trajik şartlarda hikâye anlatma ihtiyacı …
Ahmet Sarı: “Felix Arvers’in Ölümü”
Bu dünyada yarım ve yaklaşık olandan nefret etmek sadece Felix Arvers’in işi olmamalı, sanatçının da ödevi bu olmalıdır. Mükemmeliyet duygusu zor bir duygudur ve çoğu sanatçı …
Ömer Türker: “Tasavvuf Geleneğinin Varlık Düşüncesi”
Böylece İbnü’l-Arabî düşüncesinde hem önceki sûfîlerin varlık kavrayışı nazariyeyi inşa eden bir ilkeye dönüşmüş hem de önceki kelamcı ve filozofların görüşleri, yeni bir yorumla vahdet-i vücûd …
Furkan Çalışkan: “Usura”
“Tefecileri niçin öldürmeliyiz?” sorusuyla güne başlamayan şairin evcilleştirilmiş bir şizofreni ile modern dünya tarafından kutsandığını anlamak zorundayız. Keynes’ten nefret etmek için kaç sebebin varsa o kadar …
3 SORUDA
PROF. DR. ALİ ŞÜKRÜ ÇORUK -Neden okuyalım? Okumak insanın zihinsel ve ruhsal ihtiyaçlarını giderme, olgunlaşma yolunda en anlamlı eylemlerden birisidir. Olgunlaşma, bilme, öğrenme kişinin her yaşta …
Ahmet Sarı: “O Kadar Hızlı Gittik Ki, Ruhlarımız Çok Çok Gerilerde Kaldı”
Hızlılık modern zaman hastalığıdır. Yavaşlık ve insanın acelesinin olmamasıysa bir eski zaman hasleti. İnsanın hayatını çepeçevre sarmış bu acelecilik, hektiklik[i] onun ruhunda onmaz yaralar açmaktadır. Flanörlerin …
İbrahim Halil Üçer: “Bir Hülya İçin Ağıt”
Tahayyülü keskin bir şekilde fark etmemizi sağlayan hakiki idrakten mahrum olduğumuzda, hayal gerçeğin yerine geçer. Etkilenimler katmanında yaşar, orada hayranlık duyar, orada nefret eder, orada sevinir, …
Güray Süngü: “Hezarfen’in Göğe Düşmesi Bahsidir”
Gök bazı insanların kalbine düşer. Kalbine gök düşen iflah olmaz. Gök çünkü durduğu gibi durmaz. Girdiği yerde genişler, girdiği yerin çeperlerini, sınırlarını, çitlerini yerle bir eder. …
Ömer Türker: “Tasavvuf Geleneği: Tasavvuf Geleneğinin İnsan Tasavvuru”
Tasavvuf, istidlâl yönteminin verilerinin yanlışlığını iddia etmemekle birlikte eksik olduğunu ve Hz. Peygamber’de zuhur eden hakikate ulaştıran asıl yöntemin bir tür “inşa edici taklit” olduğunu iddia …
İbrahim Halil Üçer: “Bir Yüze Sahip Olmak”
Yüzüme gülse bile, arkamı döndüğümde Gyges’in başıma bir çorap örmeyeceğinden hiçbir zaman emin olamam. Başında yasanın kılıcı sallanmadığı sürece, Gyges’e kimse hesap soramaz. Yasayla muhatap olduğunda …
N. Ahmet Özalp: “Âşıklar Ölmez”
“Ebu Bekr teslimiyeti, doğruluk ve özverisi, Hamza yiğitlik ve özgüveni, Ali korkusuzluk, içtenlik ve ödünsüzlüğü, Ebu Zer doygunluk ve kirli mülkiyet düşmanlığı, Hüseyin devrimci adanmışlığı, İbn …
Necip Evlice: “Nuri Pakdil ve Edebiyat Dergisi Tam Anlamıyla Bir Okuldu!”
Kırk küsur kitabından, on beş yıl boyunca çıkardığı bir dergiden çok daha öte; onun aslında geriye bıraktıkları hepimizin yüreğine verdiği bir tavır alma duygusu, bir reddetme …
Byung-Chul Han: “Hiper Kültür, Zaman ve Mekân Algısını Tehdit Ediyor”
Hiper kültür, kültürel gerilimlerin olumsuzluğuyla beslenmiş olan kültürlerarasılıktan ve çok kültürlülükten farklılaşmaktadır. Tabii ki internet, kesinlikle hiper-mekânı oluşturan unsurlara sahip ve hiper kültür süreçlerini hızlandırmaktadır. Klasik …
Ali Görkem Userin: “Nuri Pakdil’in 5 Temel Meselesi”
Yazı tek eylemi olunca yazar, “Kalem, benim ‘kale’m!” diyerek haykırır. Savaştan asla kaçmaz, cephesini ve silahını seçer, “İşe gider gibi, sabahleyin erken yazıya ve öğretiye, emeği …
Savaş Ş. Barkçin: “Hayatımız Film”
Genelde sanatların kişisel ve toplumsal ahlâkı şekillendirmede etkisi çoktur. Çünkü sanat ve sanatçı ahlâktan beri addedilir. Batı’da şu anda iyi ve kötü, doğru ve yanlış asla …
Dr. Mustafa Merter: “Hepimiz Ashab-ı Matrix Olduk, Daha da Vahimi Deccâl’e Âşık Olduk!
Öncelikle bilmemiz gereken, belki de insanlık tarihinde gördüğümüz en büyük küresel çapta bir tehlike ile karşı karşıya olduğumuzdur. Fakat bu mevzuda uyarılmışızdır, tek gözlü Deccal ile …
Aykut Ertuğrul: “Anlama Şevki Ve Aylaklık Üzerine”
Aylaklık evet hakikate, derin düşünceye, yekpare geniş bir an yaratabilme potansiyeliyle zamana ulaşabilmeye, zaman olmaya yakın bir hâl. Dervişane bir telvini içinde barındıran bereketli bir durum. …
Ömer Türker: “Felsefe Geleneğinde Tanrı-Âlem İlişkisi”
Bütün varlık, mutlak birlikten çokluğa doğru ilerleyen bir oluş sürecinin tahakkuk etmiş hâlidir. Tanrı mutlak varlık, mutlak var, mutlak birlik ve mutlak bir olarak varlık zincirinin …
Furkan Çalışkan: “Gerçekliği Yeniden Elde Etmek”
Gerçekçi olmak, gerçekle yetinmemektir. Yeni daireler, başka mümkünler yaratabilmeli insan. Ebelenmekten korkmamalı. Modern insanı korkuları şekillendirmektedir. Ve insan en kolay, kendini güvende hissettiği zaman dizayn edilir. …
Toni Morrison: “Gerçek Yazarın İlham Kaynağı Geçici Duygular Değil, Soğuk Düşüncelerdir”
“Afro-Amerikan” edebiyatının Nobel ödüllü yazarı Toni Morrison’un 1993 yılında ünlü The Paris Review dergisi için Amerikalı yazar ve editör Elissa Schappell’in sorularını yanıtladığı röportajdır. Ünlü yazar …
Mustafa Tatcı: “Herkes Bir Deryanın Balığıdır; Kimi Yunus, Kimi Levrek!”
2021 yılı, UNESCO tarafından tüm dünyada Yunus Emre yılı ilan edildi. Bu büyük etkinliği vesile kılarak hem kendimize hem de dünyaya Yunus Emre’yi ve teklifini yeniden …
İbrahim Halil Üçer: “Bir Teklife Sahip Olmak”
İtimad ettiğiniz bir teklifi aklî ve duygusal muhataplık seviyelerinin tamamı içerisinde tarif ve tebliğ edebiliyor, tarif ettiğiniz teklifin herkesçe örnek alınabilir temsillerini geliştirebiliyorsanız, ne tür sonuçlar …
Zeliha Eliaçık: “Öfke ister olumlu ister olumsuz bir yönde olsun neticede bir çaresizlik hâlinin dışa vurumu”
Muhatabımıza ben hak ettiğim veya hatalar yaptığım için değil, sen hasta ve problemli olduğun için bana öfkelisin demeliyiz. SÖYLEŞİ: SAMED KARATAŞ Bugün Avrupa’da göçmenlere ve Müslümanlara …
Yükselmek ve Yücelmek
En eski yüksek topuklu ayakkabı 10. asırdan kalma ve İran’da bulunmuş. Üstelik hanım değil erkek ayakkabılarıymış. Süvariler giyermiş. Savaş Ş. Barkçin Hanımların vazgeçilmez bir merakları da …
Patlak Dünya
Dünyanın neredeyse bütün ülkeleri dünyanın neredeyse bütün ülkelerine nükleer bomba atınca dünyanın bütün ülkeleri deyim yerindeyse nükleer bombaları kendi ülkelerine atmış gibi oldular, çünkü; herkes ötekine …
David Courtwright: “Modernleşme, Bağımlılığı Daha Belirgin ve Sorunlu Hale Getirdi”
Modern dünyayı yaratan güçler aynı zamanda küresel psikoaktif devrimi de yarattı. Şiddet, siyasi tarih, havacılık ve bağımlılıklar hakkında çalışan ve Türkiye’de daha çok Bağımlılık Çağı kitabıyla …
Prof. Dr. İsmail Coşkun: “Millî Mücadele Edebiyatı’nın Başyapıtı Küçük Ağa’dır”
Millî mücadele sonrasında yeni şekillenecek siyasetin alacağı yönelimlerle de mesela bir hesaplaşma diline düşmez Tarık Buğra. Çok bütün bir bakışla çelişkileri ve gerilimleri verir ve bir …
Temsili Resim
Bir şeyin resmi o şeyin cismi değildir. Yakıştırma bir süre sonra gerçek gibi algılanmaya başlanır. Hayâl idrâki, idrâk tasavvuru, tasavvur tefekkürü, tefekkür de işi şekillendirir. Bazı …
Günler Çözüldükçe…
‘Biz dedik, yazar ve şairlerle tanışmak istiyoruz. O yüzden en az haftanın bir günü böyle dolaşıyoruz.’ İsmet Özel de cevap verdi: ‘O halde bu katta Türkiye’nin …
Selahattin Yusuf: “Fuzûlî Sayesinde Bizim Anayasamız Cezbedir”
“Leyla 2.0” dediğimiz anda zihnimiz tuzağa düşmüş demektir. Maç bitmiş, skor tabelası da maçın sonucunu 2-0 olarak aleyhimize göstermiş demektir. SÖYLEŞİ: SAMED KARATAŞ Leyla gerçekten yaşadı …